77ª pregunta. 1,5 puntos para Titillito

Aunque en la antigua Grecia era costumbre rendir honores divinos a humanos que por sus circunstancias habían alcanzado fama y notoriedad, la adoración a un ser humano no era algo común en la mentalidad religiosa romana, y durante muchos años tan solo se habían limitado a dar tal honor al mítico Rómulo, pero esto cambió al instaurar Augusto la veneración a Julio Cesar, convirtiéndolo en el Divvs Ivlivs, y siendo posteriormente ascendido a la misma categoría el mismo Augusto por su heredero Tiberio.
No dejaba de ser esta una cuestión de legitimar su poder y posición, así como otra forma de propaganda, pues la propuesta para divinizar al emperador muerto partía de su sucesor (no necesariamente su heredero inmediato) legitimando a su vez su propia situación al ser descendiente de la divinidad.


En las monedas de Octavio Augusto podemos encontrar numerosos ejemplares con la leyenda AVGVSTVS DIVI. F. que no debe confundirnos a pesar del tan nombrado "Divino Augusto", pues en estos casos la divinidad no hace referencia a él, la traducción de la leyenda Divi(ni) F(ilivs) sería la de Augusto hijo (adoptivo) del Divino (Julio Cesar) siendo ya en las monedas de su sucesor Tiberio, quién tras divinizarlo casi un mes después de su muerte, copia la misma formula para la leyenda, siendo en este caso hijo del Divino Augusto.
Posteriormente y con motivo del milenario de la fundación de Roma, durante el reinado de Trajano Decio se acuñan monedas con la leyenda DIVO AVGUSTO.

Lee bien kukuyeye......

Un saludo

1.-

DIVUS AUGUSTUS
DIVUS VESPASIANUS
DIVUS TITUS
DIVUS NERVA
DIVUS TRAIANUS
DIVUS HADRIANUS
DIVUS PlUS
DIVUS MARCUS
DIVUS MARCO ANTONINO
DIVUS COMMODUS
DIVUS SEVERUS
DIVUS ALEXANDER

2.- Constantino

RIC 4C Dixit ;o)

El rito de la consagración, llamado en griego apoteosis, debía ser sancionada por el Senado sopesando los méritos políticos y militares del emperador, extendiéndose durante la dinastía Julio-Claudia la posibilidad de divinizar a otros miembros de la familia imperial (domus Augusta) siendo su comportamiento, su pietas y fidelidad las cualidades que se valoraban en las mujeres para su divinización.
En realidad estos requisitos no dejaban de ser una justificación teórica del acontecimiento, pues en la práctica fueron otras muchas las consideraciones que se tuvieron en cuenta para llevar a cabo la consagración, incluidas las económicas...
El número total de emperadores, augustos y miembros de sus familias divinizados fue de cuarenta y siete, pero se conservan en monedas de consagración alrededor de treinta, abriendo la lista Julio Cesar y cerrándola Constantino Magno.

Vespasiano (69-79 d.C.)
Plinio el Viejo (Historia Natural II 18-19)
Domiciano (81-96),
Trajano (98-117 d.C.)
Adriano

La lista de los emperadores divinizados en el S.III, fue una lista de cuarenta y siete emperadores, empezando por Julio Cesar y se cierra con Constantin Magno.

No es correcto. Necesito los ordinales si corresponden

No se si es la primera o la segunda...

Augusto
Vespasiano
Tito
Nerva
Trajano
Hadriano
Antonino Pio
Marco Aurelio
Comodo
Septimio Severo
Severo Alejandro


El Constantino I

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