Denario de Septimio Severo. LIBERO PATRI. Baco de a izq. Roma

PAIS: Imperio Romano

EMPERADOR: Septimio Severo

VALOR: Denario

AÑO: principio del 194 d. C. (947 a. u. C.)

DIAMETRO: 18 mm.

PESO: 3,04 gr.

METAL: Plata.

CECA: 2º emisión de Roma

REFERENCIA: DS 4118.b – RIC 32  - RSC 301a

ANV.: Cabeza laureada con barba mirando a dcha., del emperador Septimio Severo. Alrededor leyenda: L SEPT SEV PERT AVG IMP III

REV.: Baco a izq. con racimo de uvas y cetro, pantera a sus pies. Alrededor leyenda: LIBERO PATRI

Las asociaciones de Liber con el vino, la embriaguez, la libertad sin inhibiciones y la subversión de los poderosos lo convirtieron en un cercano equivalente al dios griego Dionisos, que fue romanizado como Baco. En la cultura grecorromana, Dionisos fue euhemerizado como figura histórica, salvador heroico, viajero del mundo y fundador de ciudades; y conquistador de la India, de donde había regresado en el primer triunfo de su historia , tirado en un carro dorado por tigres, acompañado por un séquito de sátiros y ménades borrachos . En algunos cultos, y probablemente en la imaginación popular, Liber fue asimilado gradualmente a Baco y llegó a compartir su iconografía y mitos romanizados "dionisíacos". Plinio lo llama "el primero en establecer la práctica de comprar y vender; también inventó la diadema, el emblema de la realeza y la procesión triunfal". 

Los mosaicos y sarcófagos romanos dan fe de varias representaciones de esta exótica procesión triunfal. En las fuentes literarias romanas y griegas de la última época de la República y la época imperial, varios triunfos notables presentan elementos procesionales similares, distintivamente "báquicos", que recuerdan el "Triunfo del Liber" supuestamente histórico.

Augusto cortejó con éxito a la plebe, apoyando sus deidades patronas y comenzando la restauración del templo de la Tríada del Aventino, que fue rededicada por su sucesor, Tiberio.​ Sin embargo, no ha quedado rastro, y sólo algunos registros históricos y epigráficos dan algunos detalles para sugerir su ubicación exacta. Plinio el Viejo describe su estilo y diseño como griego, lo que puede ser una prueba más de la larga tradición y conexiones culturales de los plebeyos con la Magna Grecia, hasta bien entrada la era Imperial, cuando Liber es encontrado en alguno del triple aspecto de agrupamiento complementario de deidades del culto imperial, como figura salvadora, como Hércules y como el propio Emperador. Septimio Severo inauguró su reinado y dinastía con juegos en honor de Liber/Shadrapa y Hércules/Melqart, las deidades-héroes romanizadas fundadoras de su ciudad natal, Leptis Magna (Norte de África) y luego se les construyó un enorme templo y un arco en Roma.​ Más tarde, Liber Pater es una de las muchas deidades servidas por el erudito y profundamente religioso senador Vettio Agorio Pretestato (c. 315 a 384).​ Un santuario de la comunidad báquica dedicado a Liber Pater se estableció en Cosa (en la actual Toscana), probablemente durante el siglo IV. Se mantuvo en uso "aparentemente por décadas después de los edictos de Teodosio del 391 y 392, ilegalizando el paganismo". Su abandono, o tal vez, su destrucción "por cristianos integristas", fue tan brusco que gran parte de la parafernalia de su culto sobrevivió prácticamente intacta debajo del edificio colapsado.​