Millarés - Reino de Aragón, siglo XIII

Hola, compañeros: os traigo una pequeña moneda islámico-cristiana; se trata de un Millarés, imitación cristiana del dírham almohade con leyendas que imitan el árabe con muchas incorrecciones, acuñadas por los reinos y poderes cristianos del ámbito mediterráneo para facilitar el comercio con los pueblos musulmanes del norte de África (Ceuta, Orán, Bujía, Fez, Tlemecén…) y de Al-Ándalus, y la incluyo en este capítulo de Medievo cristiano por considerar que la moneda pertenece a este ámbito. No obstante, si los moderadores consideraran que pertenece al mundo islámico, ningún problema con su cambio a esa sección. Y se la quiero dedicar a nuestro compañero @DRINFEAL, que no hace mucho ha iniciado una nueva senda de moneda medieval en su colección, algo ya irreparable en su vida, por cuanto la numismática es un dulce veneno que bebemos todos como si fuera licor suave, con placer: así lo demuestra él en sus numerosos hilos en esta sección.

El califa Abd al-Mu’min (1130-1163), primer monarca de la dinastía almohade que reinó en el Magreb y en nuestra península, creó un nuevo dírham cuadrado, de 1,5 gramos, en plata de muy buena calidad, casi siempre anónimo, que solo contenía fórmulas religiosas a ambos lados conforme a la estricta reforma religiosa almohade, y que pronto se extendió gracias al comercio en todo el norte de África y Al-Ándalus.

Al parecer, esto es lo que llevó al rey de Aragón Jaime I a mediados del siglo XIII a promover la acuñación del millarés con una ley de 0,750, inferior a la de los dírhams almohades, como un medio de facilitar el comercio con el mundo musulmán del Mediterráneo; así, se sabe que se acuñaron millareses en las cecas aragonesas de Montpelier y Melgueil entre 1263 y 1266 y en Mallorca  en 1268, y que también se llevaran a cabo por condes, señores y obispos en Marsella, Tarascón y en las ciudades de Pisa, Montieri y probablemente en Génova y Amalfi. A. Ariza (“El millarés. Revisión historiográfica”, en Hécate, nº 1, 2014) afirma que el volumen de producción en las cecas aragonesas, francesas e italianas alcanzaría al menos cincuenta millones de piezas anuales y unos tres billones a lo largo del siglo XIII. Tanta fue su producción e importancia que el Papa Clemente IV, molesto por que los poderes cristianos, eclesiásticos o no, fabricaran monedas con leyendas religiosas musulmanas, prohibió su producción; sin embargo, el labrado de millareses continuó: las necesidades comerciales se impusieron a las religiosas.

A pesar de lo dicho sobre el millarés como moneda internacional de comercio mediterráneo, A. Ariza afirma que hay contratos catalanes y aragoneses del siglo XIII y XIV entre particulares en los que se mencionan los "millaresos", en catalán, como medio de pago. Debemos concluir, por tanto, que la importancia de esta moneda comercial “internacional” acabó afectando también al comercio interior, y si es así, es señal de que se utilizara como medio de pago en el incipiente consumo del comercio en los burgos medievales.

Nuestra moneda, en plata de 0,750, mide 16 mm. de diámetro y pesa 1,50 gramos. No lleva marca de ceca, aunque se indicaba en la ficha que se acuñó durante la segunda mitad del XIII en el reino de Aragón. Junto a ella, os pongo fotos de un dírham almohade para que comparéis el arte de uno y otro y veáis la imitación, en ocasiones incongruente, de las grafías millaresas. La traducción del texto sería esta:

No hay más dios que Dios
todo el poder es de Dios
no hay fuerza sino en Dios

Dios es nuestro Señor
Muhammad nuestro Enviado
Al-Mahdl nuestro Imám



Un saludo a todos. Espero que os guste.

Está impresionante tu millares y la presentación. Y la dedicatoria, totalmente acertada y merecida

Comparando con el dirham almohade, hoy por hoy no sabría identificar cual es cada uno (a lo mejor sí, vete a saber).

Sobre dónde debería ir, yo soy de los que piensan que esta moneda debería ir en "mundo islámico", ya que no hay la menor reminiscencia cristiana en ella. En el otro lado, los mancusos catalanes o los morabetinos castellanos por ejemplo, pese a ser también imitaciones musulmanas, para mí son 100% cristianas y deberían ir aquí. Lo dejo a elección de Benyusuf el moverla, si él también la considera musulmana, le dejo hacer los honores (o que lo diga y la muevo yo, que parece que me esté escaqueando )

Bonita pieza 

Estas piezas cristianas imitativas, solían pesar a menudo menos que los dirhems musulmanes cuadrados...

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Gracias por la dedicatoria, Maestro. Un millarés fue de mis primeras monedas medievales. 

También te agradezco que barras para mi tierra (reino de Aragón), pero parece que no se pueden concretar cecas más allá de... Corona de Aragón y su entorno. 

La veo bien en MEDIEVO CRISTIANO, acuñación cristiana es.

Volveré, volveré al Medievo, pero por ahora mis objetivos son primero ahorrar y segundo darle un buen empujón a mi colección de la Edad Moderna.

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Para mí el millarés es una de las monedas más medievales posible por aunar islam y mundo cristiano (a excepción de Imperio bizantino). 

Lo mismo pienso de las acuñaciones del reino de Jerusalén (también del siglo XIII) que imitan los dírhams de sus vecinos musulmanes. Aconteció lo mismo de extremo a extremo, Mediterráneo oriental (reino de Jerusalén) y occidental (Corona de Aragón). 

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Gracias, amigos, me alegro muchísimo de que la moneda os haya gustado.
@Tirant, por lo que veo sigue en cristianas; ya sabes que cualquier decisión que toméis me parecerá bien.
Un abrazo.

Aunque esté en una pseudo escritura árabe, para mi es una pieza de acuñación cristiana, y este es su sitio.....

Pues aquí se queda, y que la reclamen los de "mundo islámico" (si se atreven   )

Yo estoy totalmente de acuerdo con Benyusuf, debe considerarse cristiana. Saludos a todos. 
Despertaferro

Bonito!!

Había restricciones para el comercio con moneda extranjera en los distintos territorios cristianos (también entre los correligionarios), pero cuando en la ultima mitad del s. XIII abunda la producción de los millareses, la moneda de plata fina está en sus inicios, y el vellón ya no daba para el comercio de cierta enjundia.

Así que, útil para el comercio internacional, debió ser fácil adoptarla para el comercio interior, al tiempo que también debió servir de estimulo para asentar la plata fina del tipo gros, que permitía alejarse de los tipos islamizantes.

Los millareses expresan por una parte el prestigio e importancia comercial del mundo islámico, pero también el inicio de la capacidad de los estados cristianos de ser hegemónicos en el mar, algo que se consolida con la conquista de Mallorca en 1229 y de Sevilla en 1248, sin menoscabo de los normandos en Sicilia, más de cien años antes.

Gracias, compañeros, por vuestras palabras.
Gracias, @lliura, por tu aportación y atención.
Un abrazo

No tengo ninguna

Buen bonita esta pieza. Yo lo hubiera tomado por pieza musulmana, desconocía que en aragón se hubieran acuñado piezas similares a los dirhams.

Gracias, amigos, encantado de que os guste.
@taustanensis, no sufras, ya te harás con alguna.
Un abrazo

Gobierno Provisional escribió:

Gracias, amigos, encantado de que os guste.
@taustanensis, no sufras, ya te harás con alguna.
Un abrazo

Eso espero, son muy majas que diríamos en Aragón

Impresionante !!! de una factura bellísima y una conservación impecable, enhorabuena.

Lugares donde se batieron millareses según la documentación recogida por Crusafont:

- Lleida: 1225, 1258 (concesión vitalicia), 1269 (actualización de la concesión de 1258).

- Montpeller: antes de 1258, 1262, 1263, 1264, 1265 (por cinco años), 1267 (54.509 marcos).

- Barcelona: 1258 (mismo documento que para Lleida, a elegir lugar), 1269 (actualización de la concesión de 1258), 1292 (nueva actualización sin referencia a Lleida, parecería que desde 1272 solo operan en Barcelona por otro documento sobre imitación de oro musulmán).

- Aragón (in quocumque loco tocius Regnis Aragonis, que serian las actuales tres provincias, aprox.): 1261.

- València (in regno Valencie, que serian las actuales tres provincias, aprox.): 1262.

- Mallorca: 1266 (por 5 años), 1273 (por cinco años).

No es fácil, afirmar que estas fueron las únicas emisiones o que algun año distinto no se trate de la misma emisión, hay concesiones de 5 años y la de Lleida/Barcelona parece una concesión ilimitada que solo se actualiza con cada cambio de soberano que la ratifica (lo que, si fuera así, indicaria un mínimo de 34 años ininterrumpidos). También se documenta la gestión y cobro del realengo de las emisiones en curso que no siempre está claro si se trate de las citadas.

También hay alguna concesión de imitaciones para otros valores en plata, como quirates, y en oro (doblas, masmudinas y 1/8 de dobla). La última, da un salto hasta 1428 para imitar plata granadina en València.

Tampoco hay que olvidar, que millareses se hicieron en otros estados europeos, aunque parecería que con menos abundancia o, en todo caso, con menos perseverancia.

Muchas gracias por la información Iliura

Un documento muy interesante recogido también por Crusafont, es un inventario del Monasterio de Montearagón de 1282 en el que se relacionan "... trenta e tres doblas e las vint i tres de Barchinona e las diez de l'Almir..." que entiendo que hay que interpretar como que había 23 doblas de Barcelona y 10 del emir almohade, sobre un total de 33.

Es curioso que no tuvieran problemas para distinguir las doblas de Barcelona, identificando el lugar de acuñación de las copias, respecto de las originales del emir almohade, ¿sabían por aquel entonces identificar y distinguir también los millareses según su lugar de acuñación? Chi lo sa?

Gracias, @Natxos7, me alegro de que te haya gustado.
Y gracias, @lliura, por todos los datos que aportas y por tu trabajo.
Un abrazo a ambos

Un millarés claro y muy bonito!
Creo recordar que hace tiempo que se habla de un trabajo pendiente de aparecer que pondría algo de claridad en cuanto a las cecas de los millareses.

@Iulianus82 me da la impresión que hay bastante claridad con las cecas emisoras, aunque siempre aparecerá algun dato nuevo. Lo que seria genial es poder vincular los millareses conocidos con su lugar de producción, y para eso me parece que andamos lejos.

Seguramente necesitaremos de la suerte y de la arqueologia para ello. Creo que podemos suponer razonablemente que un hallazgo de millareses en tierras cristianas permitiría suponer que su producción fue cercana al lugar del hallazgo. Por el contrario un hallazgo en territorio musulmán difícilmente aportaria ningun dato sobre eso. Otra cosa por ahora no se me ocurre.

Tal vez un análisis metalográfico de la plata y las trazas de otros metales y minerales en las monedas cristianas y los millareses, podría arrojar alguna luz por si habría alguna similitud o "coincidencia".

Gracias, compañeros @Toletvm72 y @Iulianus82, me alegro de que os guste
Un saludo