Dirham al-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub (Saladino) - Damasco AH564-589

Hola a todos!!

En el día de hoy quiero presentaros una moneda que me ha hecho especialmente ilusión recibir. Se trata de un Dirham del Sultán de Siria y Egipto e impulsor del Islam صلاح الدين يوسف بن أيوب‎  más conocido en occidente como Saladino, fundador de la dinastía Ayyubí. Creo que no está fechado y que procede de la ceca de Damasco (1169-1193) pero necesito vuestra ayuda para poder identificarlo correctamente


al-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub (En árabe : صلاح الدين يوسف بن أيوب‎  / ALA-LC: Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb; en kurdo: سەلاحەدینی ئەییووبی‎ / ALA-LC: Selahedînê Eyûbî), más conocido como Salah ad-Din o Saladin (/ˈsælədɪn/; 1137 – 4 Marzo de1193), fue el primer sultán de Egipto y Siria y el fundador de la dinastía Ayyubí . Saladino fue un sunita Musulmán de etnia kurda , y dirigió la campaña militar musulmana contra los estados cruzados en el Levante. Durante su reinado, Saladino unificó política y religiosamente oriente próximo y ha sido descrito como el Califa de facto del Islam y en el apogeo de su poder, su califato incluía Egipto, Siria, la Alta Mesopotamia, Palestina,  el Hejaz , Yemen y otras partes del norte de África ...

En lo militar es particularmente conocido por haber derrotado al ejercito Cruzado comandado por el rey regente de Jerusalem Guido de Lusignan (esposo de Sibila de Jerusalem), y del que también formaban parte los Caballeros Templarios, los Caballeros Hospitalarios y el ejército de Reinaldo de Chatillon,  en la Batalla de los Cuernos de Hattin (4 de Julio 1187) disponiendo muy bien tácticamente a sus hombres, practicando diversos ataques y emboscadas contra la retaguardia del ejército Cruzado que contaba entre sus fuerzas inicialmente con 2.000 caballeros montados, 4.000 turcopolos (arqueros a caballo equipados a la turca) y 32.000 infantes. A lo largo de toda la marcha, el ejército Cruzado fue acosado por 6.500 jinetes ligeros sarracenos, que les infligieron grandes bajas en ataques sorpresas, escaramuzas y emboscadas, en especial los turcopolos. A esto se agregaron las inclemencias ambientales, falta de agua y deserciones, debilitando aún más a la fuerza cristiana.​ Durante la marcha también se les unieron unidades de caballeros cruzados de diversas órdenes monásticas, pero Saladino fue paciente y esperó el momento oportuno para asestar el golpe definitivo. Anteriormente había dispuesto el asedio a Tiberíades, donde se encontraba la esposa de Raimundo III de Trípoli, provocando la marcha del ejército Cruzado en su ayuda por dicho desfiladero, lo que les llevaba a una derrota segura. Reinaldo fue ejecutado por el propio Saladino y Guido quedó prisionero en Damasco.
Tras su victoria en Hattin, Saladino ocupó el norte del Reino de Jerusalén, conquistando Galilea y Samaria sin demasiada dificultad aprovechándose tanto de la falta de un ejército cristiano con casi todas las fuerzas militares cristianas eliminadas o capturadas en Hattin. Tiberíades, fue finalmente asediada y tomada. Saladino marchó contra la costa, reduciendo la defensa de Acre y tomando el próspero puerto costero. La vecina Arsuf cayó junto con ella. Nazaret, Séforis, Cesarea y Haifa fueron tomadas una tras otra. Posteriormente, se dirigió a la costa tomando uno tras otro los puertos. Así cayeron Sidón, Beirut, Biblos, Torón y las tierras de la frontera del Condado de Trípoli con el Reino de Jerusalén. Ramla e Ibelin también fueron tomadas. Una vez aseguradas las comunicaciones con Egipto puso sitio a Jerusalén y finalmente la tomó en octubre de 1187, perdonando la vida de todos los habitantes a cambio del pago de un impuesto por cabeza. El mismo Saladino, en un acto de generosidad, perdonó a todos los ancianos de la ciudad. El 2 de octubre de 1187, entró a la mezquita de Al-Aqsa, el tercer lugar sagrado para los musulmanes después de La Meca y Medina.

El impacto de este acontecimiento en Occidente provocó la Tercera Cruzada liderada por Ricardo I de Inglaterra que se convirtió en mítica tanto para cristianos como para musulmanes.

Su fama trascendió lo temporal y se convirtió en un símbolo de caballerosidad medieval, incluso para sus enemigos. Sigue siendo una figura muy admirada en la cultura árabe, kurda y religión musulmana.

a/ El nombre de al-Nasir Salah al-Din dentro de un cuadrado.
r/ El nombre y los títulos del califa al-Nasir dentro de un cuadrado.