CONJURAS Y CONCILIOS

En marzo de 631 el duque de Septimania, Sisenando (Sigisananths), llegaba a Toledo para ser proclamado rey por la asamblea de la nobleza rebelde a Suíntila. Contaba con el apoyo de muchos nobles y los principales obispos, particularmente Isidoro de Sevilla, a cuyo discípulo Braulio el rey nombró obispo de Zaragoza (Caesaraugusta) poco después. No obstante, su reinado comenzó de forma tormentosa.

Su primer problema fue el clamor alzado entre los godos al saber que a cambio de su ayuda había prometido al rey franco Dagoberto un tesoro nacional: la bandeja de piedras preciosas regalada por el patricio Aecio a Teodorico Balto casi dos siglos atrás. Con las tropas francas acampadas fuera de la capital, Sisenando hubo de negociar un pago en metálico en lugar de la reliquia. El embajador de Dagoberto tasó la fuente en 200.000 sueldos de oro, una fuerte suma del tesoro real visigodo que se llevaron los francos de regreso a su tierra.

A renglón seguido surgieron disensiones dentro del grupo de nobles rebeldes. Geila, hermano del depuesto Suíntila, había esperado ser elevado rey en sustitución de este, y se alzó contra Sisenando. Contaba con pocos apoyos, y fue rápidamente dominado. Pero el propio Suíntila sí tenía el respaldo de un importante grupo de nobles y obispos, y el nuevo rey se dio cuenta de que debía de solventar ese problema lo más rápidamente posible. Bajo la tutela del escrupuloso Isiodoro, no cabía pensar en un asesinato político como en el pasado, y Sisenando decidió convocar un concilio general que legitimase su posición. A principios de 632 envió cartas a todos los obispos y magnates del reino convocándolos a un sínodo general en Toledo, el primero en 43 años. Aunque el III concilio había tenido una importancia política fundamental, su motivo principal había sido religioso (la conversión de los godos al catolicismo). Ahora, por primera vez, un concilio general se convocaba con una intención primaria puramente mundana.



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