Denario serratus de la gens Fufia. CORDI. Italia dando la mano a Roma. Roma.

Otro serratus traigo que estaba cambiando de sitio... Dicen que los denarios "serratus" tenían el propósito cierto de evitar los fourrées; todo apunta a que dudoso éxito tuvieron.
La mayoría de las interpretaciones de los tipos de esta moneda relacionan la representación del anverso de Honos y Virtus con el diseño del reverso, que muestra la reconciliación entre Roma e Italia; reconciliación que  tuvo lugar al término de la Guerra Social, sellando tal alianza bajo la protección de "Honos" y "Virtus". Su prosperidad se representaría mediante el caduceo y la cornucopia, símbolos de paz y abundancia, respectivamente. Grueber así suscribe esta reconciliación bajo la tutela de los dioses Honos y Virtus. Sin embargo, como suele ocurrir en Historia, existe otra posible interpretación de los tipos, que defiende Harlan, requiriendo considerar el anverso y el reverso de forma aislada uno del otro. Desde este punto de vista, Caleno, cuyo diseño aparece en el anverso, seleccionó un tipo que reflejaba sus simpatías marianas y su política populista (en su carrera posterior, Caleno se convirtió en un político popular, estrechamente alineado con César). Cayo Mario había dedicado un templo a Honos y Virtus después de su conquista de los Cimbri en el 101 a. C., y de todos sus monumentos fue el único que sobrevivió a la destrucción bajo Sila. Durante los años transcurridos desde la dictadura de Sila, cualquier cosa remotamente relacionada con Marius se consideraba tabú, y no fue hasta principios del 69 a. C., cuando César pronunció una oración fúnebre pública por su tía Julia, viuda de Mario, que las actitudes comenzaron a cambiar con respecto al fallecido reformador político. Se debate la identificación del monetario cuyo nombre CORDI aparece en el reverso de esta moneda. Normalmente se le identifica como Mucius Cordus Scaevola, pero esto parece poco probable; más plausible es que el monetario sea Manius Cordius Rufus de Tusculum, el padre del monetario cesáreo Manius Cordius del 46 a.C. Esto supone que se identificaba con la filosofía política populista de su colega Caleno, y también se relaciona mejor con el hecho de ser un novus homo (hombre nuevo) en la política romana, procedente de un municipio que se benefició de la ciudadanía romana tras la Guerra. 
No me enrollo más, creo que merece la pena el espécimen....
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REPÚBLICA ROMA. Gens Fufia. Q. Fufius Calenus y Mucius Cordus. Denario. 70 a.C. Incierta ceca italiana. (Ffc-725). (Craw-403/1). (Cal-595). Ag.  4,07g. Anv.: Cabezas acoladas de Honus y Virtus a derecha,detrás (Honos, laureado, y Virtus, con casco con cresta) HO., delante: VIRT., (RT entrelazadas), debajo: KALENI. Rev.: Italia de pie a derecha, con cuerno de la abundancia dando la mano a Roma de pie, a izquierda, con cetro y apoyando el pie sobre globo, a izquierda caduceo,a izquierda: ITAL., en monograma, a derecha: RO., en el exergo: CORDI. “Ejemplar lustroso. Pátina atractiva”. EBC-

Interesantes las posibles interpretaciones de este denario pero no se pueden ver las imágenes de la moneda.