Denario gens Julia. CAESAR. Elefante. Ceca móvil.

Buenas tardes, compañeros. Hoy os muestro mi última pieza; el famosísimo e icónico denario de Julio César con el elefante. Con ella, vuelvo a adquirir un denario después de 3 años. Creo que está bastante bien conservada y centrada, teniendo en cuenta los altos precios que estas piezas están alcanzando últimamente y que es muy corriente que presenten grandes descentrados quedando fuera del cospel parte de los elementos.

Se trata de la primera emisión militar de César y la primera vez por tanto que aparece la palabra CAESAR en una moneda. Es considerada la tercera (otros dicen que la segunda) moneda más acuñada durante la república romana con 22,5 millones de piezas. Se usaron 833 cuños de anverso y 750 de reverso, emitiendo unas 30.000 monedas con cada uno de ellos.

El periodo y los acontecimientos históricos que rodean a este denario son muy interesantes y transcendentales ya que desembocaron en el final de la república y la llegada del imperio. Es acuñada por una ceca militar itinerante que acompaña a César en sus campañas bélicas.

César había nacido en el 100 a.C y era sobrino de Cayo Mario (populares), quién disputó el poder a Sila (optimates) durante la primera guerra civil de la república romana. Finalmente, Sila se proclamó dictador. César tuvo que huir de Roma, a la que volvió en el año 78 a.C, tras la muerte de Sila. En el año 60 a.C forma el primer triunvirato junto con Pompeyo que había sido general de Sila, y con Craso, el hombre más rico de Roma.

Se convierte en senador luego en cónsul.

Es nombrado gobernador de las Galias, lo que aprovecha para hacer la guerra a los galos. Termina derrotando a su líder Vercingétorix en la Batalla de Alesia, año 52 a.C.

Tras la conquista de las Galias (58 a.C- 51 a.C), César es instado por el Senado a desmantelar el ejército y volver a Roma. Pero entonces toma la decisión de cruzar el Rubicón, entrar en la península Itálica y declarar la guerra a su socio de gobierno Pompeyo (el senado), quién rápidamente huye, aunque será derrotado en la Batalla de Farsalia y finalmente asesinado en Egipto.

La guerra civil se extenderá de 49 a.C a 45 a.C. año en el que César derrota a los hijos de Pompeyo en la Batalla de Munda, en Hispania. De esta forma, salió victorioso para luego ser nombrado dictador vitalicio. Al poco tiempo fue asesinado en el senado romano en los llamados idus de marzo, 15 de marzo de 44 a.C. en una conspiración orquestada por los senadores Bruto y Casio Longino.

Este denario se emitió entre enero del 49 a.C, momento en el que César declara la guerra al senado romano cruzando el Rio Rubicón, y el año 48 a.C. Pudo por tanto ser acuñado en Italia, en las Galias o en Hispania, aunque es difícil determinarlo con certeza. Se trata de una emisión ilegal, ya que César no tenía potestad ni autorización del senado de Roma para emitir moneda alguna.

En el anverso tenemos a un elefante en clara representación de César derrotando a sus enemigos y en el reverso los símbolos que aluden a su título de pontifex maximus, alcanzado en 63 a.C.

Os dejo las fotos y los datos principales.

Periodo: Roma Imperatorial, de Julio César a Octavio. Familia Julia. Cayo Julio César. (100 ac- 44 ac).
Peso: 3,90 gramos.
Diámetro: 18 mm.
Metal: Plata.
Ceca: Ceca militar móvil viajando con César. Acuñada en las Galias, en el norte de Italia o en Hispania Citerior.
Cantidad: 22,5 millones. 833 cuños de anverso y 750 de reverso, según Crawford.
Año: 49 ac- 48 ac.; Desde que cruza el Rubicón y se inicia la segunda guerra civil en Roma entre él y Pompeyo, y antes del 47 ac (año en el que es nombrado augur). Algunos autores la datan entre 54 y 51 ac y otros entre abril y agosto de 49 ac.
Clasificación: Crawford 443/1. Sydenham 1006. RSC 49. RBW 1557. Babelon Julia 9.

Anverso: Elefante norteafricano avanzando hacia la derecha sobre una línea (de tierra) pisando un cárnix; en exergo, CAESAR.
Todo dentro de gráfila de puntos.

Reverso: Emblemas de su pontificado, objetos usados en los sacrificios. De izquierda a derecha; símpulo (Culullus o simpullum), aspersorio (aspergillum), hacha superada por cabeza de perro o lobo (securis), y gorro sacerdotal o bonete de flamen (ápex).  Sin leyendas, anepígrafa.
Todo rodeado por gráfila de puntos.

Algunos autores, como Crawford o Nousek, afirman que en realidad el anverso es la cara que muestra los elementos sacerdotales y el reverso sería la cara con el cartel CAESAR y el elefante. Aunque en la mayoría de las publicaciones aparece el elefante en anverso.







A continuación paso a describir brevemente cada uno de los 7 elementos que aparecen en ella. Espero que os guste.

Anverso. Elefante y CAESAR.

En el anverso vemos a un elefante norteafricano aplastando a un cárnix galo. Simboliza a César derrotando a sus enemigos y especialmente a los galos, a quienes había vencido pocos años antes en la Guerra de las Galias. Con esto César viene a decir que ha aplastado a los galos y lo puede volver a hacer con quién se enfrente a él.

En el exergo tenemos la leyenda CAESAR.

Elefante

El elefante representado en la moneda es el norteafricano (Loxodonta africana pharaoensis). Era una subespecie de inferior tamaño que el africano y el asiático. Se considera extinta desde, aproximadamente, el siglo I d.C., debido a la caza intensiva a la que fue sometido por los romanos para ser usado en los espectáculos circenses. Este animal apenas alcanzaba los 2'5 metros de alzada como mucho, y su peso oscilaría alrededor de las 3 Tm. Al igual que su pariente oriental, era susceptible de ser domesticado y, lo más importante, en aquellos tiempos era abundante en todo el norte de África, por lo que saldría más barato que traer elefantes desde nada menos que la India, que estaba lejísimos.
Este tipo de elefante fue el mismo que usó Aníbal para cruzar los Pirineos en la Segunda Guerra Púnica.
Aparte de por el tamaño, el peso, tener las orejas más grandes y otras características, el elefante norteafricano se distingue del asiático por la forma del lomo, presentando una curvatura cóncava.


Aquí podemos ver un elefante asiático representado en un denario del emperador Tito. Es notable la diferencia en la curva de la espalda.



CAESAR

Por lo que respecta a CAESAR, se reconocían hasta cuatro versiones diferentes sobre el origen de la palabra como cognomen: que significase “elefante” en el idioma mauretano (Caesai) y se diese como sobrenombre a un miembro de la gens Iulia que había matado a uno; que un individuo de esta familia hubiese sido extraído(caesus) fuera del útero de su madre después de haber fallecido ésta en el parto; que otro naciera con una importante cantidad de pelo (caesaries) en su cabeza; o que uno tuviera los ojos azul celeste (caesii), mucho más intenso de lo habitual en los humanos.
De las explicaciones del párrafo anterior, la segunda era la más popular entre los autores antiguos, aunque los eruditos aceptaron por lo general la primera.

Carnix

Sobre este punto hay varias teorías; la más extendida es que se trata de una serpiente la que representa a los enemigos de César. Hay quién afirma que es un dragón. Yo creo que, como indican varios autores, la supuesta serpiente es en realidad un cárnix galo. Es un elemento que aparece en repetidas ocasiones en denarios republicanos y de César, mostrando siempre una apariencia similar al de la moneda que nos ocupa. Además, presenta una especie de orejas o cresta en la parte posterior de la cabeza, a semejanza del cárnix. Por todo ello, considero que llamarlo serpiente es un error comúnmente aceptado y extendido, como tantos otros que existen en el mundo de la numismática.

El carnyx o cárnix fue un instrumento de viento de la Edad del Hierro Celta, desde 300 a. C. a 500 d. C. Era una especie de trompeta de bronce, suspendida verticalmente y con la campana en forma de cabeza de jabalí o de serpiente. Se utilizó en la guerra, probablemente para incitar a las tropas a la batalla e intimidar a los enemigos. El porte vertical del instrumento permitía que sus notas se elevaran por encima de las cabezas de los participantes en las batallas y ceremonias.
Un ejemplo bien conservado es el Deskford Carnyx, que se encontró en Escocia en 1816. Hasta 2004, sólo fragmentos de otros cuatro carnyx se habían preservado, pero en noviembre de ese año, arqueólogos descubrieron un depósito del siglo I a. C. de siete carnyx bien conservados bajo un templo galo-romano en Tintignac (Corrèze, Francia). Cinco de ellos tenían cabeza de jabalí, y dos de ellos cabeza de serpiente.                                         
                                           
                           

Aquí vemos otros denarios en los que aparece un cárnix:


Reverso. Elementos sacerdotales.

El reverso muestra los emblemas del pontifex maximus (pontífice máximo) usados durante las ceremonias religiosas. Julio César se convirtió en flamen Dialis en el 87 a. C. y pontífice máximo en el 63 a. C.
El pontifex maximus era la principal figura religiosa o el primer sacerdote de la religión romana, politeísta.
Los flamines eran sacerdotes encargados de los cultos a los 15 dioses oficiales, estando cada uno de ellos dedicados a un dios. Los 3 principales flamines eran los sacerdotes de Júpiter (flamen Dialis), Marte (flamen Martialis) y Quirino (flamen Quirinalis). Había otros 12 flamines menores: Caramentalis, Cerialis, Falacer, Floralis, Furrinalis, Pulatualis, Pomonalis, Portunalis, Volcanalis, Volturnalis, y otros dos que se desconocen.
Estos, junto a las vestales, al rex sacrorum y al pontifex maximus, constituían el Colegio de Pontífices.

Símpulo

Un simpullum era un pequeño cazo o cucharón con el mango vertical usado para extraer líquidos de recipientes mayores en los rituales religiosos o libaciones. Este cucharón permitía a los sacerdotes probar el vino que vertían sobre la cabeza de un animal destinado al sacrificio como ofrenda a un dios.
La libación era una ceremonia religiosa que consistía en la aspersión de una bebida en ofrenda a la divinidad. Los líquidos ofrecidos en las libaciones eran variados, normalmente de vino sin mezclar, leche, miel, aceite, cerveza u otros líquidos, incluso agua pura, que se vertían en el suelo.

Aspersorio

Bastón o vara con la cola de un animal en el extremo que se usaba para purificar un área o un animal de sacrificio rociándolo con agua.

Hacha

Se usaba cuando el ritual religioso requería del sacrificio de un animal. En la moneda aparece con una terminación en forma de cabeza de perro o de lobo.

Apex

El apex era una especie de bonete (toca o gorra de seda, raso o terciopelo que se ponen en la cabeza los eclesiásticos) o gorro, sujetado con dos cordones por debajo de la barba, que llevaban en Roma los flamines.

Bibliografía:
https://www.sixbid.com/es
http://amodelcastillo.blogspot.com/
Artículo De nuevo sobre el denario de César con elefante (RRC 443/1) de Luis Amela Valverde.
Artículo LAS MONEDAS EMITIDAS EN HISPANIA DURANTE LA GUERRA CIVIL ENTRE POMPEYO Y CÉSAR de Carlos Alajarín Cascales.
Wikipedia.
Internet.

Saludos a todos y gracias por leerme!

Excepcional post para una pieza extraordinaria. ¡Enhorabuena compañero!

Espectacular todo. Desde el.denario y la gran explicacion.

Magnifica entrada esta para presentar un denario de los fetiche, enhorabuena por pescarlo y por esta gran entrada.

Enhorabuena por este tan famoso denario pero sobretodo por esta magnífica y completísima exposición con la que nos has homenajeado. Muchas gracias y disfrútalo

Muchísimas gracias a todos. Sois muy amables. ¡Es un auténtico placer leeros!

Se me ha pasado decir en la presentación que este denario lo acuñó César para pagar a las legiones y que muy posiblemente usó la plata del tesoro público que Pompeyo y los optimates dejaron en Roma tras huir.

Saludos.

Aquí lo de menos es la moneda, que ya es decir!...me quedo con la presentación, sin duda la mejor que se ha hecho en el foro de este icónico denario...soberbio!  Mi enhorabuena, Gran Capitán!

Muchas gracias amigo @evander. Me alegra mucho que te hayan gustado la moneda y el hilo.

Saludos.

Espectacular, brutal, ya no sólo la moneda, si no también la presentación. Fíjate que desconocía que existiera ese elefante norteafricano, así como el cárnix. Un post soberbio

Muchas felicidades , una pieza preciosa y una exposición muy buena. Gracias por este regalo!

Hola.

¡Un placer que os guste la moneda y la presentación!

@howhfuah, muchas gracias por pasarte y comentar.

@Tirant, me alegra que el hilo te haya servido para conocer el elefante y el cárnix. Es una moneda muy conocida, pero pienso que lo que sale en ella no lo es tanto.

¡Saludos!

Simplemente espectacular

precioso denario y una presentación estupenda 

Muchas gracias, compañeros.

Saludos.

Fascinante...el denario y el post!...que currada...enhorabuena

Espectacular pieza, ha merecido la pena el impas de 3 años. En relación al hilo pues que te voy a decir...¡Impresionante!

Buenos días.

¡Me alegra que os haya gustado la moneda y el hilo! Gracias por pasaros y comentar.

Saludos.

bravo por la moneda y la explicacion.

Espectacular denario del gran Julio, como bien dices centrado, los elementos visibles y un color precioso, enviada sana me das!! Enhorabuena y a disfrutarlo como merece!!!!

Sabía que esta moneda andaba por aquí, en manos de un afortunado compañero , desde hace menos de un mes, porque me lo había dicho “un pajarito” . Me quito el sombrero, por la pieza, que no hay duda de que la vas a disfrutar, y por la presentación y descripción de los elementos que la componen. La verdad, que no se sabe mucho, o nada más de esta pieza que no hayas contado. Me he ido al libro que publicó David Sears sobre las series del período imperatorial en 1998 y lo único que puedo aportar son algunas conjeturas.

Sears lleva la interpretación del motivo del elefante y el carnix un nivel más allá en la propaganda de guerra. Siendo una serpiente la que representa al enemigo, un animal funesto para los romanos y muchas otras culturas, el anverso (según Crawford ) que representa el triunfo de César sobre sus enemigos, es también el símbolo del triunfo del bien sobre el mal. Al igual que San Miguel (Apolo) pisando la cabeza de la serpiente. Esto, para una tropa que se está rebelando contra unas instituciones que tienen carácter sagrado, es una inyección de moral.

Esta moneda se estuvo acuñando desde el inicio de la guerra hasta la victoria en Farsalia, y era una ceca móvil que acuño esa salvajada de volumen monetario. En esto está claro que César se sabía lo de esa cita de Cicerón que dice aquello de “nervos beli pecuniam infinitam”. Sobre el volumen exagerado, no hay que olvidar que al comienzo de esta guerra César se ganó la lealtad de la tropa, además de con su carisma, con jugosos aumentos de pagas y congiarios. Todos los que nos cuentan los acontecimientos del momento, incluido el propio César, destacan la infinita generosidad del general. La materia prima para semejante emisión solo podía venir de la ceca de Roma, por eso hay discusión sobre si ya se había empezado a acuñar en Galia o después de la ocupación de Roma. A partir de ahí se movería allá donde se moviese la tropa.

La finalidad de poner su nombre en el anverso es evidente, la tropa debe tener siempre claro quien es que les paga. Esta irregularidad de firmar moneda sin tener la correspondiente magistratura, después lo hará Catón en Útica, responde a esa finalidad, y al interés en diferenciar el dinero de la guerra del dinero de la vida civil. Se convierte en un elemento más de cohesión de la tropa, pero también permite la separación del presupuesto, poder disponer de recursos para la guerra sin afectar el presupuesto civil. Los donativos y regalos fueron también importantes al pueblo y los aristócratas que se quedaron en Roma, que había que tener contentos también. Para estos las emisiones de Acilio Glabrio, para la guerra las de César, y que el gasto en una no se vea afectado por el gasto en la otra. Solo así puede ser "infinitam".

Y ya que estamos, una curiosidad sobre la famosa frase de César al cruzar el Rubicón. Todos conocemos la traducción de “la suerte está echada”, pero hay otra que a mi me parece mucho más interesante, que viene de la traducción de “Alea” como el dado o el juego de dados. Sabemos que los romanos eran muy aficionados a los dados. Yo tengo alguno por aquí que ya pondré algún día en la sección de no numismático. En lo que aquí nos interesan los dados, o la traducción alternativa de “los dados se han lanzado”, como si fuese en un casino, es en su faceta mística y simbólica. Alea era el juego más popular y sencillo que se podía jugar con dados. Se lanzaban los dados y ganaba el que sacaba la puntuación más alta. El resultado es completamente aleatorio, o lo que es lo mismo, la voluntad de la diosa Fortuna. Los lados opuestos de los dados, todavía hoy, suman 7, en una invocación a esta diosa, para que te sea favorable en el lanzamiento. Sin esa ayuda no tienes otra que perder. Cuando César nos sale con su “Alea Jacta est” nos está diciendo que no tiene ningún plan, que se lanza a la desesperada, a la buena de dios. Ha llegado a este punto y todo lo que venga dependerá de la casualidad, qué Fortuna me ayude!!!. Y le fue bien hasta el final.

Lo dicho, enhorabuena por ese piezón y gracias por los detalles de la presentación. A disfrutarla

Gran intervención, Sergio_Orata!....en efecto, A César todo le fue bien gracias a su gran inteligencia, decisión y visión política..era un estadista en toda regla. Podría decirse que Fortuna le acompañó hasta aquel día en que le asestaron 23 puñaladas...cosas del destino y de la historia...

Felicitaciones por la moneda y la exposición
Unos apuntillos sobre los instrumentos sacerdotales:
La figura del “simpulo” en las monedas es indicio de que el emperador reconoce el sacerdocio, o bien alude al desempeño de su cargo de Pontifex Maximus.
El hacha se le denomina “securis” (sacena oculullus).
Por extensión se usa la mayoría de las veces el término de apex, aunque parece impropio dado que el apex era en realidad la terminación superior de galeras o tiara que llevaban los sacerdotes, bien dibujada en las monedas como un elemento cruciforme. Era de madera de olivo (virga), y añadía dignidad al galerus.

Preciosa moneda, gran presentación y muy interesante hilo. Muy acertada la identificación del carnyx galo respecto a la interpretación de una posible imagen de una serpiente o un dragón como representación genérica del mal.

Por aportar algo más, leyendo estos días a Clare Rowan (From Caesar to Augustus), esta autora destaca la dificultad actual de conocer exactamente no solo el mensaje que directamente se pretendía enviar con la imagen del elefante, sino especialmente lo que los contemporáneos asociaban a ella, las connotaciones que generaba en los que lo veían. Entiende más clara la referencia del reverso a su condición de pontifex maximus, siendo la primera vez que alguien que había obtenido tal cargo acuñaba moneda y por ello aparecían todos los símbolos del cargo juntos en una sola moneda.

Respecto al elefante, enumera diversas interpretaciones alternativas a la del origen púnico del nombre caesai, De ellas, algunas parecen un tanto arriesgadas, como las referencias a un abuelo de Domicio Enobarbo o al fracasado intento de Pompeyo de utilizar en un triunfo un carro tirado por elefantes que no pudo pasar por las puertas de la ciudad.

Sí me resulta llamativa la mención que recuerda que el elefante había venido siendo utilizado como emblema por la familia Caecilii Metelli, quienes encabezaban la facción conservadora de los optimates y fueron derrotados por en la guerra civil por César. Venían acuñando sistemáticamente monedas utilizando como símbolo el elefante hasta momentos coetáneos con la famosa acuñación de César. Se sugiere que era una posible forma de atacar a esta familia apropiarse de su emblema.

 

Cayo Cecilio Metelo Caprario, 125 a.C. (RRC 269/1)



Quinto Cecilio Metelo Pío, 81 a. C. (RRC 374/2)



Quinto Cecilio Metelo Pío Escipión, 46 a. C. (RRC 459/1)

Otra pequeña aportación en referencia a los elefantes como símbolo de los "Caecilii Metelli:

La gens Caecilia adoptó la figura de este animal como emblema de reconocimiento familiar, a modo de recuerdo y homenaje de su antepasado Lucius Caecilius Metellus, cónsul en el 251 a.C., por derrotar en la batalla de Panormo (actual Palermo en Sicilia) a Asdrúbal Hannón durante la primera guerra púnica en el 250 a.C. Mételo con sólo dos legiones logró vencer a un ejército cartaginés muy superior compuesto por 30.000 hombres y más de 60 elefantes. Varios de estos animales fueron capturados y transportados a Roma donde serían sacrificados en el Circo Máximo.