Nummus de Constancio I como cesar. GENIO POPVLI ROMANI. Genio a izq. Alexandria

Buenaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaas

 
Un nummus alejandrino:


 
REINO: Imperio Romano
EMPERADOR: Constancio I Cloro.
VALOR: Nummus
AÑO: 300 d C.
DIAMETRO: 26 mm.
PESO: 10,46 gr.
METAL: Bronce plateado.
CECA: Alexandria 1ª oficina


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ANV.: Cabeza laureada mirando a la derecha del cesar Constancio I. Alrededor leyenda: FL VAL CONSTANTIVS NOB CAES.
 
 


REV.: Genio estante mirando a izq. con patera y cornucopia. XXI en campo izq., A (marca de oficina) en campo dcho. En exergo: ALE (marca de ceca). Alrededor leyenda: GENIO POPVLI ROMANI.


 
 
La marca XXI del reverso suele asociarse al 5% de plata que contiene estas piezas como los aurelianos anteriores a la reforma del 294 d C. Sólo llevaron esta marca algunas piezas de la ceca de Alexandría y de Siscia......
 

Un saludo

Bonitaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa pieza

muy bonita

Muy linda moneda, te pongo unas palabras de Eusebio:

Ya desde entonces su virtuosa naturaleza, a una con la inspiración divina, lo arrastraba a la vida piadosa y grata a Dios; sin embargo, el deseo de emular al padre acuciaba al niño a la imitación de las virtudes paternas. Y es que tenía por padre —y merece la pena en este momento revivir su recuerdo— a Constancio, el más afamado de los autocrátores de nuestro tiempo. A su respecto, procede examinar someramente lo que contribuyó a la conspicuidad de su hijo. De los cuatro partícipes del imperial poder de los romanos, sólo él acordaba una índole diversa de la de los demás, al granjearse la amistad de Dios soberano universal. Es decir, aquéllos destruyeron de alto en bajo las iglesias de Dios por el acoso y el pillaje, y borraron hasta los cimientos los lugares de oración; viceversa, él, en nada pareciéndose a aquéllos, mantenía sus manos limpias de su sacrilega impiedad. Mientras aquéllos contaminaban las provincias sometidas a su mandato con la inmolación de piadosos hombres y mujeres de sus respectivas demarcaciones, él preservaba su alma impoluta de tal impureza. Si aquéllos, por la profusión de desmanes de una idolatría desaforada, diéronse a las aberraciones de los espíritus malignos, primero a sí mismos, y después a todos sus súbditos, él, por el contrario, dando inicio a una profundísima paz para gozo de sus gobernados, decidió que lo que concernía al culto de Dios estuviera a salvo de toda perturbación.

Eusebio da una imagen de Constancio como tolerante de la religión cristiana, por el hecho de que adoraba al Dios único, y protegió a los cristianos. Al contrario de lo que dice Lactancio," De mortibus" 15, 7, según el cual consintió que se destruyeran los lugares de reunión (conventicula) para no disentir de los augustos, pero dejó incólume el templo de Dios que se yergue en el interior de los hombres.

Es tradición que Constancio no aplicó los edictos de la persecución, salvo el primero, pero en sentido restrictivo.

Saludos.

Muchas