Maravedí de Enrique IV ceca Ávila.

lo de la derecha de este maraveri es P o D coronada?

D gotico coronado.

P coronada y la ceca Avila, me la guardo para ponerla en maravedis.net

Te invito a que la subas al foro de maravedis

saludos de Tosiriano

¿De que rey es?

Enrique IV.

Gracias Navarrorum.!

No se merecen, para eso estamos por aqui,para aprender un poquito de todos.

Otra pieza muy buena de Carmunia. Como dice Tosiriano, es una P coronada, data de la proclamación de Isabel (que luego será Isabel l) como princesa de Asturias, por parte su hermano Enrique IV en 1468 en Ávila. Por tanto esa P alude a Isabel, aunque la moneda sea de su hermano.
Un saludo de Chatarrilla.

De estos años de enfrentamiento hay que resaltar un hecho muy notable, y es
la acuñación por la Princesa en su ciudad de Avila de determinadas monedas, que
aunque a nombre de Enrique IV, llevan una marca que indica su derecho a utilizar
esta regalía. Estas acuñaciones76 demuestran como la Princesa recibió de su hermano
Enrique IV, poco después de Guisando (noviembre 1468), una serie de mercedes
relacionadas con la ceca de Avila: en primer lugar se refunda dicha ceca (con las
mismas prerrogativas que las de Burgos y Toledo), luego se nombra tesorero de la
misma a Alfonso González de Guadalajara (que había sido tesorero de la ceca de
Corte de Alfonso de Avila, detallándose sus atribuciones y el tipo de monedas a................SIGUE

labrar), y por fin se entregan de forma vitalicia los derechos de dicha ceca a la
princesa Isabel, incluyendo una cláusula que impedía el cierre de la ceca aunque el
rey ordenara una suspensión general o particular de las mismas77, por eso Avila
siguió funcionando después de que en las Cortes de 1471 (Ordenamiento de 10 de
abril) se rescindieran las licencias de acuñación para poner fin al caos monetario.
Con los sucesos de Valdelozoya, Enrique IV rompió el pacto de Guisando e
Isabel quedó desheredada. Pues bien, la Princesa adoptó una actitud de rebeldía
inédita hasta entonces en Castilla. No desafió al monarca tomando el título soberano,
como había hecho su hermano, pero sí decidió defender sus derechos ejerciendo una
de las prerrogativas reales: acuñar moneda.
Actuando dentro del orden establecido en Guisando, Isabel decidió acuñar
moneda en Avila a nombre de Enrique IV pero recordando su lugar de privilegio
como heredera, incorporando en las monedas una P (coronada o no) y a veces una I
coronada, haciendo referencia a su posición de Princesa primera (Iª) heredera o
incluso un punto con el mismo significado; y en la última etapa llega a acuñar con la
marca de la estrella (marca de la ceca de Corte y de la realeza, recordando que era
fiel al irrevocable orden regio pactado en Guisando).
Estas acuñaciones fueron el modo de reiterar su legitimidad como sucesora al
trono al haber sido jurada en Guisando, y por tanto una eficaz y permanente
propaganda. Por tanto, podemos resumir diciendo que la Princesa Isabel acuñó de
forma legal moneda en Avila desde 1470, pero varió la simbología según los
acontecimientos políticos:

Piezas ajustadas al Ordenamiento de 1471. Son las llamadas blancas del
rombo (con losange), que pueden llevar como marcas específicas o bien la
estrella marca de la corte.
Estas acuñaciones son absolutamente extraordinarias, realizadas a nombre del
monarca legítimo reinante por la que se considera su fiel súbdita y también su única
sucesora legítima, lo cual certifica por el uso, que hace
referencia a su título de princesa.
Hay que recordar que en Castilla sólo existía un personaje que pudiera llevar el
título de Príncipe, y este era el heredero reconocido de la Corona, por tanto su
colocación era una defensa explícita por parte de Isabel de lo que consideraba sus
derechos inalienables a la sucesión.
CONCLUSIONES
Como hemos visto, al final de la Edad Media la figura del Heredero de la
Corona alcanza su cima protocolaria, simbólica e incluso de poder efectivo, y lo
comprobamos a través de unas acuñaciones monetarias extraordinarias que nos
muestran como los monarcas apoyaban o se enfrentaban a sus herederos, y éstos
tomaban decisiones para garantizar su lugar en la sucesión, que en estos momentos
se consideraba un derecho que recibían “por la gracia de Dios”, y por tanto no podía
ser puesto en duda ni por el monarca, ya que ambos, rey y heredero, eran en potencia
la misma persona, y juntos formaban la Monarquía y garantizaban su continuidad a
lo largo del tiempo sin interrupciones.

La tesis de que la desaparición del rey hace instantáneamente rey a su sucesor se impone a lo
largo del siglo XIII en todas las monarquías hereditarias. En la Baja Edad Media se había aceptado, al
menos en los reinos de la Europa occidental, que la sucesión al trono era un derecho de nacimiento
inalienable del hijo primogénito del monarca reinante, el hijo, o el legítimo heredero dinástico, se
convertía automáticamente en rey. No existía por tanto interrupción alguna en la sucesión, ya que
desde el punto de vista jurídico el testador y el heredero estaban considerados como una sola persona,
basándose en el Código de Justiniano, que en su desarrollo del derecho privado de sucesiones
afirmaba que: "A la muerte del padre se produce una especie de continuación en el dominio"
los juristas del siglo XIII defendían la idea de que padre e hijo son UNO según la
ficción del Derecho (Glossa ordinaria de Accursio), hay por tanto "unidad" entre padre e hijo y
naturalmente "identidad" entre predecesor y sucesor, con lo que se llegaba a plantear la continuidad
para siempre del cuerpo político de la Corona como una "corporación por sucesión", donde el sucesor
y el predecesor aparecían como la misma persona respecto de la dignidad u oficio personificado.
Desde este momento, la verdadera legitimación del rey fue dinástica, independientemente de la
aprobación o consagración de la Iglesia y de la elección del pueblo. El hecho de que una persona
accediera al trono de sus ancestros por derecho hereditario era una prueba concluyente de su elección
por Dios y la divina providencia, ya que únicamente Dios puede hacer un heredero, con lo que el
nacimiento mismo del heredero se convirtió en una especie de "juicio de Dios" que avalaba el poder
de la dinastía. Por tanto nos encontramos con la sacralización de los valores dinásticos y con ello el
derecho hereditario del hijo mayor a la corona se afianzó profundamente como un derecho inderogable
y una ley del reino incontestable.

Hola.
Muy interesante tu información, Navarrorum.
Un saludo de Chatarrilla.

Maravillosa lección de historia.....

MUCHAS GRACIAS por el resumen resumen y los datos aportados.

Así da gusto.....

Hola...
Hay varios y muy buenos artículos sobre el tema de ( La Princesa Rebelde) así la llama L. España en sendos artículos, Novedades Sobre el Ordenamiento Monetario de 1471 Por Enrique IV, otro de Morales Muñiz junto con L. España, el Enigma de las Acuñaciones Abulenses de Isabel de Castilla y La Princesas Rebelde (1470-73)
Cierto es que en varios artículo hay discrepancias sobre si es una "D" o una "P" esta pieza que nos presenta Cayetano ¿parece una "D" ?
Las fotos no son muy buenas, decirle a Navarro que se lo ha estudiado todo
Saludos

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Como laprimera del Postanterior "IP" segunda "P" a izquierda del castillo y trecera "P" a derecha del busto, y "P" a derecha del castillo, ¿queda algún tipo más?



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Sï.. lo que decís es correcto.

En una P coronada de "Princeps" o de "Foemina Principis" que es Princesa en latín.

Es también de "Primus" o "Prior", es decir, primero primera o prioritario, heredero-a

Sin duda parece una D pero no tiene mucho sentido poner una D coronada. Yo al menos no le encuentro sentido a que fuese una D.

Saludos