Hagamos Hispanoterapia

HISPANOFOBIA

Todos los países hispanos arrastramos complejos heredados del pasado que nos impiden trabajar juntos para obtener el lugar que por tamaño y por historia nos corresponde.

Las tres lenguas con más hablantes nativos del mundo son, por este orden, el chino, el español y el inglés. Mientras dos de ellas cuentan con un modelo cultural y de poder que las proyecta globalmente, el español sigue sin tener quien lo proteja, represente y aproveche, en términos geopolíticos, sociales, culturales y económicos. Existe un poder anglosajón y un poder chino ¿pero un poder hispano? Ni está ni se le espera.

Debemos tomar conciencia de que la cultura es el «software» que conforma el imaginario colectivo de un grupo o sociedad dada. Sin que nos percatemos, la cultura cambia, para mejor o para peor. Los antiguos bárbaros y vikingos pasan hoy por ser los pueblos más civilizados del mundo mientras los inventores de la piratería internacional y el terrorismo marítimo hoy presumen de «gentlemen» y de respetar las normas. Por el contrario, aquellos que durante trescientos años lograron legitimar el mestizaje y crear la conexión comercial más rentable del mundo con la primera moneda global, con decenas de universidades, acueductos kilométricos, infraestructuras de comunicación norte-sur y este-oeste, empresas transcontinentales (como la del tabaco), un servicio de correos ejemplar, cientos de colegios y hospitales, paz interna, ciudades reconocidas como patrimonio de la humanidad… hoy pasan por ser rehenes del narcotráfico y del crimen organizado, con baja productividad, una sistema educativo deficiente, infraestructuras de baja calidad, y unas elites mediocres.

Cómo hemos llegado hasta aquí? Si bien la guerra convencional no sucede siempre, la guerra cultural es permanente llevándose a cabo a través del hábil y astuto manejo de tres instrumentos: la falsificación del relato, la manipulación de las imágenes y la imposición de los nombres. Debemos ganar la batalla del relato pues los cuentos que nos cuentan cuentan o descuentan ya que condicionan nuestra imagen y auto-concepto. Por ejemplo, el cuento de que el mundo hispano no ha tenido revolución, modernidad o ilustración. En realidad, fuimos los que en el siglo XV-XVI protagonizamos la primera revolución global (conectó los dos hemisferios), geográfica, tecnológica, social (leyes de Indias) y alfabética, gracias a la expansión de la gramática de Nebrija. Asimismo, el siglo XVI de las luces hispanas ha sido cancelado para ocultar que la ilustración no nace (no puede nacer) en la sangre de las guillotinas de parís, sino en los debates serenos de las aulas de la universidad de Salamanca. Es como cuando algún hispanobobo despistado clama que «¡ojalá nos hubieran conquistado los ingleses!». No se han enterado de que en efecto lo hicieron en 1820 y que esa es la causa real, entre otras como la falta de autocrítica, de la decadencia que empieza entonces y no antes.

Debemos igualmente ganar la batalla de las imágenes, que valen mucho más que mil palabras; antes porque la gente no sabía leer y hoy porque aunque la población está formalmente alfabetizada, no suele practicar el «vicio» de la lectura. Y esto lo saben muy bien los que cultivan el perverso arte de la manipulación. Si un anuncio de un minuto puede cambiar nuestro comportamiento de consumo qué no podrán hacer con dos horas pegados a una pantalla. Una tentación demasiado grande para que los distintos poderes la dejen pasar por alto, salvo que seas hispano o hispanobobo. Por eso existe un Hollywood pero no un Hispawood.Por último, debemos ganar la batalla de los nombres. Al principio y al final fue el «Verbo». Nombrar las cosas es tarea propia de dioses pues condiciona la manera en que percibimos el mundo. Como algunas marcas dominan el mercado de bienes y servicios, otras marcas dominan el «mercado» de las ideas y conceptos. De hecho, la situación geopolítica y la estructura mental de los habitantes del continente serían muy diferentes si se hubiera llamado al continente «Las Indias», como lo llamaban los españoles, en lugar de «América». En ese caso, el norte protestante y anglosajón de América, siendo los recién llegados, no se habrían podido apropiar cultural y psicológicamente de todo el continente («América para los americanos»), además sin matices. ¿Por qué no existe el término «angloamérica»?