AE Prutah, acuñada en la Primera Revuelta Judeo-Romana(66-70 d.C.). Jerusalen

“Maestro, mira qué piedras, y qué fábrica tan asombrosa. Jesús le dio por respuesta: ¿Ves todos esos magníficos edificios? Pues serán de tal modo destruidos que no quedará piedra sobre piedra” (Marcos 13.1-2). Con tan sombrías palabras profetizó Jesús el destino del Segundo Templo, destruido en el terrible asedio romano del año 70 d.C.

¿Qué fue lo que condujo a este trágico final? En el siglo I d. C. el pueblo de Judea veía cómo sus élites aristocráticas y sacerdotales (saduceos) colaboraban con la autoridad romana a cambio de garantizar sus intereses de clase. La fiscalidad elevada y el abuso por parte de los prestamistas fue causa de una exponencial pobreza y de un endémico bandidaje. Fariseos, esenios y zelotes que perseguían la liberación respecto a Roma mediante la lucha armada recorrían las agitadas calles.

La situación en el año 66 d. C. estaba al límite y bastó la torpeza de un procurador romano para reprimir las protestas para que la Primera Guerra Judeo-Romana prendiese la mecha. Una guerra que Roma tardaría siete años en sofocar.

Poco antes de su muerte, Jesús profetizó que a Jerusalén, la capital de Israel —nación que entonces le era infiel a Dios—,  le sobrevendría una terrible destrucción. (Mateo 23:37–24:2.) Jesús dijo: “Cuando vean a Jerusalén cercada de ejércitos acampados, entonces sepan que la desolación de ella se ha acercado. Entonces los que estén en Judea echen a huir a las montañas [...] porque estos son días para hacer justicia, para que se cumplan todas las cosas que están escritas”. (Lucas 21:20-22.).

En aquel tiempo los judíos estaban bajo el férreo dominio de la poderosa Roma. Entonces, ¿cómo podría realizarse la profecía de Jesús? Pues sucedió que en 66 d.C. los judíos se levantaron en revuelta. Cestio Galo condujo poderosas fuerzas romanas contra ellos y hasta rodeó a Jerusalén, como Jesús había predicho. Entonces, sin razón manifiesta para ello, los romanos se retiraron apresuradamente. Los rebeldes se regocijaron por una victoria que parecía significar libertad al fin. Hasta acuñaron monedas, como la que les presento aquí:

AE Prutah, acuñada después de la Primera Revuelta Judeo-Romana (66-70 d..C.), Ceca Jerusalén; ánfora (vasija con dos asas). La inscripción hebrea dice: “Año dos”, con referencia a 67 E.C., el segundo año de la autonomía judía. Reverso: Hoja de vid rodeada por las palabras: “Libertad de Sión” o “Liberación de Sión”

Antes de que me regañen. Mide 17.80 mm y pesa 3.39g. Muchas gracias.

Según Josefo, Tito no quería destruir el templo y así se lo hizo saber a sus oficiales. Pero el descontrol de los soldados acabó provocando un incendio que lo arrasaría todo. Al fin y al cabo, un hecho fortuito o providencial, que aplicando la mentalidad de los romanos de la época se debe interpretar como que un dios decidió que debía ser destruido y a ningún otro le importó gran cosa.

Muchas gracias amigo Sergio_Orata por la información.

Que dicha que te gusto Emilio

Excelente prutah de la primer revuelta del año 2!! La foto del anverso está al revés. Hay estudiosos que no apoyan el escrito de Josefo al que refiere Sergio, puesto que Josefo escribió bajo influencia romana.

Esta pieza junto a la del año 2 se acuñaron en grandes cantidades, la del año 1 es mucho más rara (y cara).

Salu2

Por cierto, esta pieza es propiamente judía y no se acuñó bajo orden de Roma, así que debe ir en Mundo Antiguo.

Eso sospeche, perooooooooooooooo....Gracias David

Me gusta mucho!!! A ver si me puedo hacer con algún ejemplar de estos que me falta

Muy pronto vas a lograrlo amigo MAGOLEON77