AE30 de Filipo I. ANTIOXEΩN-MHTPO KOΛΩN. Busto de Antioquía. Antioquía

Buenas noches

Tampoco consigo catalogar esta moneda. Alguien  que arroje un poco de luz?


https://ibb.co/6WjpwzT

Gracias
Alex

Pues es una moneda muy interesante, voy a hacer que la imagen se vea en el post, la voy a catalogar y te voy a contar algunas historias interesantes sobre ella.

Empecemos por la catalogación...

Es un bronce (AE30) provincial de Siria (Seleucia, Pieria. Antioquía del Orontes) a nombre de Filipo I el Árabe acuñada entre 244 - 249 d. C.
Anverso: AYTOK K MA IOVΛ ΦIΛIΠΠOC CEB, busto laureado, drapeado y acorazado a derecha.
Reverso: ANTIOXEΩN-MHTPO KOΛΩN, busto torreado, drapeado y velado de la deidad de la ciudad (en ocasiones mencionada como Tyché) a derecha; carnero sobre su cabeza. Estrella en campo sur, Δ / S | E / C en campo.
Referencias: Sear 3959 var (leyenda del reverso KOΛΩN) -también existen variantes en las leyendas del anverso, en tu moneda no se alcanzan a leer muy bien las leyendas-

Si buscas, verás que hay quienes la catalogan como de Filipo II, por eso te dejo esta imagen del "Greek Imperial Coins and their values" de David R. Sear donde es catalogada como de Filipo I.

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El peso es correcto, pero es bastante variante, las hay más livianas y más pesadas.

Ahora que está catalogada vamos por las curiosidades....

Lo primero es decir que esta moneda corresponde a la serie de las monedas de la "Estrella de Belén", así es, la estrella que guió a los Magos hacia el pesebre del Niño Jesús recién nacido!
Lo que la ubica en esta serie es el carnero sobre el busto torreado del reverso.
Hacia el año 1999 el Dr. Michael Molnar, un astrónomo cristiano, publicó una obra titulada "The Star of Bethlehem - The Legacy of the Magi." en el que mediante un software de astronomía y una serie de monedas esbozó una teoría que da luz al famoso pasaje bíblico de San Mateo.
¿Te preguntarás que tiene que ver una moneda de los años 244 - 249? pues hay quienes dicen que conmemora los 250 años del nacimiento de Cristo!

Como para darte luz al tema te dejo este enlace.

Otro dato que tal vez te interese es saber que Filipo I pudo haber sido el primer emperador cristiano en lugar de Constantino I; te dejo un texto que escribí.

Otro misterio son las letras Δ | E que podrían indicar el número 9 pues se evita la letra Θ porque existía una curiosa superstición por ser la primer letra de la palabra Tánatos (Θάνατος) que era la personificación de la muerte sin violencia. Estos caracteres se utilizaban generalmente para indicar una fecha u oficina.
Las letras S | C corresponden a caracteres latinos (algo inusual en una moneda con leyendas griegas) indicando seguramente Senatus Consulto.

Te voy a dejar además, un enlace a mi página web para que conozcas a los magos! Mira aquí.

La llevo a ALTO IMPERIO.

Saludos.

Increíble. No te puedo decir más. Gran respuesta si señor. Me.dejas perplejo jeje.

Muchas gracias.

Que estimación de valor crees que puede tener?

numismatico2013 escribió:

Otro dato que tal vez te interese es saber que Filipo I pudo haber sido el primer emperador cristiano en lugar de Constantino I; te dejo un texto que escribí.

Saludos.

Lo que creo recordar, no sé si de Gibbon o de algún artículo de investigadores modernos, es que Filipo fue uno de los emperadores permisivos con el cristianismo. Tal vez más que permisivo pues al parecer tenía consejeros cristianos. Algo que a su amigo Decio lo ponía de los nervios. Así terminó su amistad, aunque hubo motivos de más peso. Pero no que él fuera cristiano. A Eusebio lo considero un propagandista, por lo que no le doy mucho crédito. Sobre Constantino parece que hay muchas dudas sobre su fé. Basta con ver como se manejó en la vida para darse cuenta que su conducta distaba mucho de la que correspondería a un buen cristiano. Luego está la duda de si finalmente se bautizó o murió antes.

Bueno, yo no estoy muy puesto en este asunto. Pero sí tengo claro que todos estos líos de persecuciones y permisividad, primero de unos sobre otros y después de otros sobre unos, tenían mucho más que ver con cuestiones políticas y de poder terrenal que con los dioses. En eso, como en muchas otras cosas, no hemos cambiado nada.

Bonita pieza