Dracma o dirham tabarí anónimo tipo ABZUD. Año 133 PYE

Buenaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaas

Hacía tiempo que no entraba una pieza tabarí a mi colección. Y aunque pese como una hemidracma, su valor era de una dracma o dirham:

PAÍS: Califato Abasida (Tabaristán-Persia)

REY: Anónimo

VALOR: Dracma o dirham tabarí

AÑO: 133 PYE – 784/5 d C. – 168 AH

DIAMETRO: 24 mm.

PESO: 1,92 gr.

METAL: Plata.

CECA: Tabaristán

REFERENCIA: Malek 156.2; Album 73

Dracma o dirham tabarí anónimo tipo ABZUD. Año 133 PYE Tab1-133

ANV.: Busto con corona alada mirando a la derecha basado en los dracmas sasánidas de Cosroes II, con estrella de adorno. A la derecha del busto la palabra ABZUD en palavhi (Crecimiento), a la izquierda GDH en palavhi (Explendor). En el exterior, a las 2, 6 y 10, creciente y estrella. Abajo a la derecha la palabra palavhi: ADB (Excelente) y en el borde inferior izquierdo: NEK (Bueno).

REV.: Soldados entre altar con llama. A la derecha ceca: Tapurstān (Tabaristán), y a la izquierda año de acuñación: 133 PYE (Post Yazgard Era) dentro de 3 orlas. En el exterior, a las 12, 3, 6 y 9 creciente y estrella, y en medio de estos adornos, 3 puntos en forma de triángulo.

Tabaristán (del pahlavi Tapurstān), también conocido como Tapuria (tierra de Tapurs), fue el nombre que se aplica a Mazandaran , una provincia en el norte de Irán . Aunque los nativos de la región lo conocían como Mazandaran, la región se llamaba Tabaristán desde las conquistas árabes hasta el período selyúcida.

Cuando cayó el Imperio Sasánida, Yazdgard III ordenó a Adhar Valash que cediera el imperio para englobar a Gil Gavbara en 645 d C., mientras que Gilan occidental y meridional y otras partes del imperio de Gil se fusionaron bajo el nombre de Tapuria. Luego eligió a Amol como capital de la Tapuria unida en 647 d C. La dinastía de Gil fue conocida como Gavbareh en Gilan, y como los Dabuyids en el este de Tapuria.

Tabaristán fue una de las últimos territorios persas en caer bajo el dominio musulmán, manteniendo la resistencia hasta 761 d C. (ver Khurshid de Tabaristán), cuando los gobernantes locales se convirtieron en vasallos del Califato Abasí. Incluso después de esto, Tabaristán permaneció en gran medida independiente del control directo del Califato, y sufrió numerosas luchas de poder y rebeliones

Khalid b. Barmak bajo el califato de al-Mansur, fue nombrado gobernador de Fars y, después de ayudar a obtener la renuncia del príncipe Isa ibn Musa a la sucesión al califato en 765, fue gobernador de Tabaristán. Él construyó la ciudad de Mansura; y luego estuvo involucrado en la fundación de Bagdad, y protestó por el uso de material de Ctesifonte para construir la nueva ciudad

En 765 (775?), Perdió el favor del califa debido a intrigas políticas y recibió una fuerte multa, por lo que Al-Khayzuran, la esposa del príncipe Al-Mahdi, lo ayudó a recaudar dinero. Pero después de los levantamientos kurdos en Mosul, Khalid fue nombrado gobernador de la ciudad, lo que fue hasta la muerte de Al-Mansur. Por la misma época, su hijo Yahya ibn Khalid fue nombrado gobernador de Azerbaiyán. Después, su familia obtuvo más privilegios bajo el califato de al-Mahdi, con la ayuda de Yahya. En 782, fue enviado como guardián en una expedición dirigida por Harun al-Rashid (entonces 20) contra el Imperio romano oriental, que llegó hasta el Bósforo.

"Qvod tibi fieri non vis, alteri non feceris"

Bonita pieza, recuerda mucho a sus antepasadas sasánidas Bravísimo

...perquè mon pare era senyor de la Marca de Tirània, que confronta per mar amb Anglaterra, i ma mare, la filla del duc de Bretanya, s'anomenava Blanca, per això volgueren que jo m'anomenés Tirant lo Blanc.

Muy bonita Bravísimo

"Qvod tibi fieri non vis, alteri non feceris"

Preciosa moneda, con la información bien legible. Bravísimo

alytes escribió:: Preciosa moneda, con la información bien legible.

"Qvod tibi fieri non vis, alteri non feceris"

Una moneda muy bella y un buen artículo de una interesantísima época de grandes cambios con la expansión del Islam y el colapso o transformación de los imperios antiguos (ya dijiste en otro hilo que te atraían las épocas de inestabilidad, como la anarquía militar de Roma o la de este post).

Me ha surgido una duda:

Hacía más de 20 años que el territorio de Tabaristán había caído bajo dominio musulmán cuando se acuñó la moneda. Tengo entendido que el Corán, aunqué no lo prohibe de forma explícita, sí que condena la representación artística de seres vivos "con alma" (práctica llamada aniconismo).

¿Cómo el califato abasí toleró la utilización de los tipos que aparecen en esta moneda donde se representa a un rey y a dos soldados?, ¿o es que Tabaristán gozó de algún tipo de estatus legal diferenciado como los mozárabes en Al-Ándalus?

Muchas gracias.

GRAECIA CAPTA FERUM VICTOREM CEPIT
ET ARTES INTULIT AGRESTI LATIO

Baetulio escribió:: Una moneda muy bella y un buen artículo de una interesantísima época de grandes cambios con la expansión del Islam y el colapso o transformación de los imperios antiguos (ya dijiste en otro hilo que te atraían las épocas de inestabilidad, como la anarquía militar de Roma o la de este post).

Me ha surgido una duda:

Hacía más de 20 años que el territorio de Tabaristán había caído bajo dominio musulmán cuando se acuñó la moneda. Tengo entendido que el Corán, aunqué no lo prohibe de forma explícita, sí que condena la representación artística de seres vivos "con alma" (práctica llamada aniconismo).

¿Cómo el califato abasí toleró la utilización de los tipos que aparecen en esta moneda donde se representa a un rey y a dos soldados?, ¿o es que Tabaristán gozó de algún tipo de estatus legal diferenciado como los mozárabes en Al-Ándalus?

Muchas gracias.

Tal vez parte de la explicación esté en este artículo, por ejemplo en el primer apartado después de la introducción: https://wearenumismatics.com/la-caligrafia-en-la-moneda-islamica-mucho-mas-que-palabras/

Baetulio escribió:: Una moneda muy bella y un buen artículo de una interesantísima época de grandes cambios con la expansión del Islam y el colapso o transformación de los imperios antiguos (ya dijiste en otro hilo que te atraían las épocas de inestabilidad, como la anarquía militar de Roma o la de este post).

Me ha surgido una duda:

Hacía más de 20 años que el territorio de Tabaristán había caído bajo dominio musulmán cuando se acuñó la moneda. Tengo entendido que el Corán, aunqué no lo prohibe de forma explícita, sí que condena la representación artística de seres vivos "con alma" (práctica llamada aniconismo).

¿Cómo el califato abasí toleró la utilización de los tipos que aparecen en esta moneda donde se representa a un rey y a dos soldados?, ¿o es que Tabaristán gozó de algún tipo de estatus legal diferenciado como los mozárabes en Al-Ándalus?

Muchas gracias.

Opino que pudiera ser para que los recién conquistados, aceptaran mejor la moneda parecida a la anterior, aunque algunos años más tarde, acuñaron moneda musulmana.....

Tomarse unas cañas

"Qvod tibi fieri non vis, alteri non feceris"

Gracias por el enlace @alytes.

Sí que se menciona que esta "prohibición" era más rigurosa cuando se mezclaban asuntos religiosos de por medio, siendo más tolerantes en otro tipo de entornos.

Jeje, pues consiguieron endiñársela hasta el fondo a sus nuevos gobernantes con la representación de sus antiguos reyes paganos en las monedas... con el enorme poder propagandístico que poseen.

GRAECIA CAPTA FERUM VICTOREM CEPIT
ET ARTES INTULIT AGRESTI LATIO

Me gusta, me gusta.....

Anverso Shocked

Reverso

También tiene mucha lógica lo que dices @Benyusuf. Tener una cierta tolerancia hacia las antiguas costumbres e intentar aparentar que con el nuevo gobierno tampoco cambiarán tanto las cosas puede evitar multitud de problemas y dolores de cabeza incluso a un poderoso pueblo recien llegado.

GRAECIA CAPTA FERUM VICTOREM CEPIT
ET ARTES INTULIT AGRESTI LATIO

Gabriel Moal escribió:: Me gusta, me gusta.....

Anverso
Reverso

"Qvod tibi fieri non vis, alteri non feceris"

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